LA TOMBERIA

Friday, October 12, 2012

JMN DESDE SU TRINCHERA

Posted: 12 Oct 2012 06:45 AM PDT

HUMALA ESCRIBIENDO LA HISTORIA:

Siendo Fujimori un elemento de división y polarización entre los peruanos, soy un convencido de que cualquiera que sea la decisión de Ollanta Humala frente a la solicitud de indulto, solo el tiempo y el juicio de la historia van a sentenciar su decisión. Queda claro a la luz de la coyuntura, que hoy en día quienes estan a favor y quienes estan en contra, rompen lanzas los unos contra los otros y apelan a argumentos diversos, jurídicos, políticos, especulativos y hasta de ficción. En ese contexto, para entrar en materia, la idea de este articulo es dar al lector una visión simplemente jurídica sobre el tema.

En principio, la Constitución Política del Perú en su artículo 118º, Inc. 21 establece con meridiana claridad que "corresponde al Presidente de la República, conceder indultos y conmutar penas". A diferencia de la Constitución de 1979, que en su Art. 211º, Inc. 23, le daba al mandatario la misma atribución; la derogada constitución, restringía esa prerrogativa a los casos prohibidos por ley :"salvo en los casos prohibidos por ley" consignaba la norma.

En el contexto anteriormente descrito, si bien hay diversas normas o leyes que impiden el indulto, como aquellas para los casos de violación de menores (Ley 28704) o la de secuestro (Ley 28760 o 26874) que muchos despistados congresistas indican que es la norma que imposibilita el indulto porque Fujimori fue sentenciado por este delito; lo concreto, lo jurídico y lo real es que al no haber en el texto constitucional la restricción que si tenía la constitución de 1979, estas normas son inconstitucionales por oponerse a la Constitución. La afirmación es simple, se basa en el principio de jerarquía de normas, en el hecho de que la Constitución prima sobre otras normas de menor rango.

Ahora bien, en lo que se refiere a la necesidad de adecuar el indulto a la legislación internacional, es necesario indicar que si bien la CUARTA DISPOSICIÓN FINAL Y TRANSITORIA de la Constitución de 1993, establece que "las normas relativas a los derechos y a las libertades que la constitución reconoce se interpretan de conformidad con la Declaración Universal de los derechos humanos y con los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por el Perú" es necesario precisar que la legislación internacional, los tratados y convenios no estan por encima de la Constitución.

Si se aceptara que Humala no puede materializar un INDULTO HUMANITARIO por las restricciones de la legislación internacional y por más que la constitución no establezca ninguna restricción a su atribución (esto es que no le ponga el freno de otorgarla en los casos prohibidos por ley como si lo hacía la Constitución de 1979) estaríamos frente a una capiti diminuti de la Constitución Peruana. Ante el hecho que la normatividad internacional esta por encima de nuestra carta magna y eso es un absurdo jurídico. En ese sentido, la Constitución de 1979 era más clara y definida, al ratificar constitucionalmente en la CLAUSULA DECIMOSEXTA de las Disposiciones Generales y Transitorias, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de las Naciones Unidas; el Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de la Naciones Unidas y el Pacto de San José.

Nuestros grises parlamentos instalados en el Congreso de la República despues del fujimorato, no se preocuparon de hacer reformas constitucionales en este sentido, de dar claridad y precisión jurídica a la norma y ese es un tema pendiente, un que ahora es muy tarde para rectificar y por eso tenemos que escuchar de nuestros "Padres de la Patria" argumentaciones alejadas de lo constitucional y lo jurídico.

Bajo la lógica jurídica anotada, el Presidente de la República debe conceder el indulto humanitario en función de la norma establecida para ese efecto, esto es el Reglamento Interno de la Comisión de Indulto y Derecho de Gracia, una prerrogativa que esta basada en criterios técnicos, en argumentos médicos,; una prerrogativa que es excepcional y que no tiene que ver con el tipo de delito por el que fue sancionado ni con la legislación internacional.

Al final de cuentas, más allá de lo jurídico, es indudable que el tema tiene ribetes políticos, aristas de caracter ético y moral y hasta un referente histórico. Al comenzar la Guerra con Chile, Piérola que estaba desterrado en Chile por completar contra Prado, le pide a éste que lo indulte, que le permita regresar al Perú; Prado cede, lo indulta, le permite volver, le ofrece inclusive ser Presidente del Consejo de Ministros..................... el resto es historia conocida.

Monday, October 8, 2012

JMN DESDE SU TRINCHERA

ANTONIO CISNEROS

Posted: 07 Oct 2012 02:13 PM PDT

CANTO CEREMONIAL PARA UN OSO HORMIGUERO:

En un país que no recuerda a sus poetas, a los que siempre ignora y que por lo general nunca lee; en un país donde Vallejo o Martín Adán, son sinónimos de asignación escolar y donde la biografía de Paolo Guerrero es más conocida que la de Eguren; murió Antonio Cisneros, uno de los poetas más premiados e internacionalizados de la generación del 60. No creo que sea el más representativo, no me atrevo a decir que sea el más importante, no es para mi gusto el mejor porque me quedo con César Calvo. Pero se trata de un gran poeta, de un hombre que supo anudar con eficiencia a su literatura, el humor, la ironía y el sarcasmo. Y para muestra de su oficio literario, de su arte basta un simple poema como homenaje a su memoria. Para afirmar que fue una especie de Paolo Guerrero de la poesía.

TERCER MOVIMIENTO (AFFECTTUOSSO)

CONTRA LA FLOR DE LA CANELA

Para hacer el amor

debe evitarse un sol muy fuerte sobre los ojos de la muchacha,

tampoco es buena la sombra si el lomo del amante se achicharra

para hacer el amor.

Los pastos húmedos son mejores que los pastos amarillos

pero la arena gruesa es mejor todavía.

Ni junto a las colinas porque el suelo es rocoso ni cerca de las aguas.

Poco reino es la cama para este buen amor.

Limpios los cuerpos han de ser como una gran pradera:

que ningún valle o monte quede oculto y los amantes

podrán holgarse en todos sus caminos.

La oscuridad no guarda el buen amor.

El cielo debe ser azul y amable, limpio y redondo como un techo

y entonces

la muchacha no vera el Dedo de Dios.

Los cuerpos discretos pero nunca en reposo,

los pulmones abiertos,

las frases cortas.

Es difícil hacer el amor pero se aprende.

ORACIÓN

Qué duro es, Padre mío, escribir del lado de los

vientos,

tan presto como estoy a maldecir y ronco para

el canto.

Cómo hablar del amor, de las colinas blandas

de tu reino.

si habito como un gato en una estaca rodeado

por las aguas.

Como decirle pelo al pelo

diente al diente

rabo al rabo

y no nombrar la rata.

Sunday, October 7, 2012

JMN DESDE SU TRINCHERA

CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE FBT

Posted: 07 Oct 2012 12:55 AM PDT

07 DE OCTUBRE DEL 2012:

Es indudable que un político no es un elemento de unificación nacional. De hecho el caudillismo, la formación de partidos alrededor de éstos personajes; el articular através de la política una visión particular de entender una determinada realidad; la busqueda del poder y el cernicolismo y el sectarismo de la política criolla entre otros factores, contribuyen a que los políticos, a diferencia de los héroes, no sean percibidos como elementos de unidad nacional. Su aporte, su ejecutoria, su acción política se quedan en la conciencia histórica, pero no trasuntan a la conciencia nacional; esto porque a pesar de tener clara esta limitación, en un país sin una idea clara de identidad nacional, de nación, del concepto del valor de lo colectivo y del principio de solidaridad en función del hecho de nacer en el Perú; los políticos son exhibidos en su connotación de símbolo político (en un país donde la política es sinónimo de mediocridad, de corruptela, de demagogia y clientelismo) y no en su dimensión ética con suficiencia.

Si uno lee los diversos artículos sobre Belaunde, queda claro que estamos frente a un hombre que a la distancia, lejos de las pasiones políticas, es percibido como un estadista, como un visionario, como un hombre honesto, un político de solera, de gestos y de buen hablar, un democrata, un caballero a carta cabal y un polemista de nota que se gano el respeto y el calor popular. Los homenajes a Belaunde en el Centenario de su nacimiento, han sido organizados por el Congreso de la República, por la Universidad Alas Peruanas (una universidad que se caracteriza por sus vínculos con la clase política) y por el partido ACCION POPULAR. Y lo concreto y lo real, es que el homenaje no a tenido dimensión nacional (o mejor dicho a entendido con simplismo que dimensión nacional es descentralizar diferentes muestras fotográficas) y se ha quedado en la esfera intelectual, en los medios periodísticos como noticia; pero fundamentalmente, en los círculos políticos o estatales, para los que Belaunde es un símbolo en el que se pueden cobijar protectoramente, un símbolo al que se puede usufructuar de diversas maneras para ganar imágen, para sacarle provecho político electoral.

Sin uso de medios masivos de comunicación como la radio y la televisión, para presentar un personaje como Belaunde en su dimensión ética como valor social con sus aciertos y errores. Ni las exposiciones fotográficas, ni las moneditas conmemorativas o los libros de autores desconocidos y las conferencias para simpatizantes sobre él (que repiten el punto común de la gesta de la bandera para la inscripción de su candidatura, que es un gesto eminentemente político) van a penetrar en la sociedad para darle valor de icono nacional al personaje, en lo ético, en lo moral y en lo que respecta a valores más alla de la política, a un Belaunde, al que las nuevas generaciones no conocieron ni conocen.

En un país en el que la gente no cree en la política ni en los políticos, en un país donde no hay partidos y donde el propio partido de Belaunde -presidido por un octogenario cacique cajamarquino, que represento en los dos gobiernos de FBT la antípoda de lo que encarna Belaunde- está en crisis; el que la clase política lo celebre, lo homenajee y lo exalte, sin ser fiel expresión de su legado ético y menos del político; resulta una hipócrita muestra de oportunismo político, que el pueblo, que el ciudadano común y corriente, que el elector algo informado no se traga. Una realidad que puede aplicarse a otros partido históricos como el APRA o la izquierda, donde Haya de la Torre o José Carlos Mariátegui, han sido reducidos a simples elementos de utileria política.

Este tipo de homenajes sin que sea la sociedad civil la que los impulse y haga suyo y proyecte al personaje; sin congruencia con lo que es su herencia en el amplio sentido del término, sin una conceptualización, ni una idea clara de como engarzar el personaje en la conciencia nacional, de como darle una dimensión nacional como elemento de identidad nacional y de ejemplo, solo sirven solo para el coktelito, para la conversa y el figurettismo de los políticos de turno. Para que en el nombre de los caudillos del pasado, se trafique con su figura; cuando lo que se hace a tenor de la realidad es caricaturizarlos ante una sociedad que es bastante inculta, ante jóvenes que ni siquiera identifican a Grau o a Cáceres y en el equivocado entendido que van a reconocer a Belaunde.

Y la muestra más clara de esta utilización política de la figura de Belaunde, es la indiferencia con la que el Alcalde de Jesus María, el Presidente del Congreso, el presidente de ACCION POPULAR y el Presidente de la Comisión del Congreso de la República, trataron el reclamo de esa estatua de Belaunde en Jesús María, en la que se le presenta tan enano como el propio alcalde, zapaton, cabezón y con saludo de Scout. Toda una ofensa a la figura de un ex presidente, toda una caricaturización frente a la nuevas generaciones por parte de los que "dicen" seguir su ejemplo y que se cortan las venas llamándose sus "herederos". Al final somos una sociedad que si insiste en presentar esa distorsión entre sus iconos políticos y la realidad política actual, se va a quedar simplemente en el acto protocolar y de eso no se tratan los homenajes. Alimentar el espíritu, recrear el alma humana, exponer el valor ético del personaje, es parte de la política; aunque los que se dedican profesionalmente a ella o dicen ser politicos no lo crean. Y se quedan en las formas olvidando que en cuestiones de política y de poder lo que cuenta es el fondo.

Wednesday, October 3, 2012

JMN DESDE SU TRINCHERA

"OLLANTITA", EL CRECIMIENTO ECONÓMICO Y EL INDULTO PRESIDENCIAL

Posted: 03 Oct 2012 06:37 AM PDT

LA HOJA DE RUTA DE LA PAREJA PRESIDENCIAL:

El Presidente de la República, tiene de aquel personaje épico del mundo andino simplemente el nombre. Ollanta es una prueba palpable de que en éste país cualquier hijo de vecino puede llegar a ser Presidente de la República. Ya no hay en la política peruana, liderazgos que generen un gran respeto intelectual, caudillos como Haya de la Torre, Belaunde o Bedoya; políticos de solera como los de la generación del novecientos o los de los sesentas.

Este militar, que por la influencia psicológica y por la presión del pintoresco padre que lo trajo al mundo llego a la Presidencia de la República, no es un mítico general andino, es un Comandante que por su ambición de poder negó su participación intelectual en el andahuaylazo, marco distancia por oportunismo del propio hermano y cambio en medio de la campaña sus ideas; pasando de una posición de izquierda radical, al conservador mantenimiento de un sistema, que necesita a gritos una reforma del estado, politicas que hagan más inclusivo el país, una visión de largo plazo que nos lleve a la modernidad; pero sobre todo, una renovación educativa, cultural y del espíritu de los peruanos, para que seamos una sociedad con ética y principios, que consiente del valor de lo colectivo deje atrás ese egoísmo que nos corroe y que es la base de algunas de nuestras taras históricas, como la discriminación y la utilización del Estado y del poder para fines personales, partidarios o de grupo.

Humala ha demostrado ser un hombre inseguro, sin talla de estadista. No es ni gran orador, ni visionario, ni caudillo y se le percibe intelectualmente como limitado. En ese contexto, ha demostrado no solo no tener experiencia política, sino ser un hombre torpe que ataca a su propio gabinete, a los ministros que él mismo nombro. Un hecho que significo que sus propios Vice Presidentes en circunstancias diversas lo enfrentaran y lo dejaran en mal pie. Pero el gran problema de Humala no es solo su debilidad política, el hecho que sea la cabeza de un gobierno sin peso, sin cuadros y sin un programa de reformas que estructuren un proyecto de nación, más alla de los puntos comunes que nos unen como país. Humala ha defendido sin argumentos validos, su excesiva dependencia emocional con la Cusi Coyllur con la que esta casado. Ha apelado a una reivindicación y valoración de la mujer, para justificar el excesivo protagonismo de Nadine Heredia que se llama asimisma "lideresa" y que llama "mis ministras" a las ministras del Gobierno de su esposo.

El problema es que en un país de caudillos, en un país presidencialista, sin cultura democrática y por añadidura machista, el excesivo figurettismo de la Sra. Heredia, a quien se le ve más desenvuelta y parece más inteligente que el esposo; refleja una perdida de autoridad que fisura el frágil liderazgo y la impresión de un gobierno compartido que es inconcebible con el sistema. Lo que es aceptable y comprensible en una relación de pareja, no puede aceptarse al abrigo del poder. Y lo más grave es que despues del triste espectáculo que Ollanta y la Cusi Coyllur dieron en el ASPA; cuando "la Presidenta" con gesto adusto, le da una reprimenda, lo cuadra y le da la espalda a un Ollanta asustado y abatido, queda claro que el apelativo de "mandilón" no se lo quita nadie a Humala; quien va a ser seguramente en los próximos días, blanco de una serie de hilarantes chistes, bromas y sainetes sobre la relación de la pareja presidencial.

Si tenemos un Presidente que no da la talla, no es menos cierto que no tenemos tampoco una clase política de nivel, a la altura de sus responsabilidades. En una democracia sin partidos políticos, sin cuadros, sin estructuras que formen, lo que tenemos es una serie de demagogos y charlatanes en el Congreso de la República. Un sistema político cada vez más des legitimado y sin capacidad de reinventarse. Resulta indignante que en ese poder del Estado, por el interes particular, se mantenga y no se sancione a personajes impresentables, que mienten sin rubor y con descaro, que engañan para no pagar pensiones de alimentos, que roban. La crisis moral es de tal naturaleza, que a los señores del Congreso les importa un comino el rechazo popular a su pretendida exhoneración de impuestos a los gastos operativos y lo van a terminan aprobando al guerrazo.

Lo que hay en el Congreso es finalmente la fiel expresión de la crisis ética y moral que vive el país en todos los niveles, una muestra de la falta de valores y de principios no solo en lo individual sino en lo colectivo. Este es un país sin rumbo, donde cada quien ve su interes personal o de grupo, donde el poder o la cercanía al poder, se utiliza o se manipula. La corrupción, la discriminación, el reiterado esfuerzo por sacarle la vuelta a la ley, por huevear y engañar al prójimo, por dar la apariencia de lo que no se es, es parte de una manera de ser peruano. Y en ese contexto resulta preocupante que se hable de crecimiento económico en los próximos años.

Si según el Presidente del BANCO CENTRAL DE RESERVA, Julio Velarde, la economía crecerá dos dígitos en los próximos años; sin una clase dirigente capaz e identificada con el interes colectivo y nacional, un país con una precaria institucionalidad, un país con una permanente crisis educativa, cultural y sobre todo con una crisis histórica del espíritu y del alma nacional; no puede esperar sino más de lo mismo: Un país pesimista y frustrado, coqueteando siempre con ser una República Bananera, un país de ignorantes, donde la mediocridad es lo relevante, donde la pobreza esta siempre presente y marca el paso de las masas, en un país al que como en otras latitudes, la bonanza económica, termina ampliando la brecha social; emputeciendo y envileciendo el ser nacional, con el peligro que un demagogo llegue al poder, para echar por tierra lo bueno conseguido. Para hacer más pobres a los pobres, reeditando el repetitivo drama de nuestra historia, en el que se ofrece inclusión y mejores condiciones de vida y se materializa lo contrario.

Al final, este es el Perú de hoy, de ayer y de siempre. Como decía Basadre "La promesa de la vida peruana sentida con tanta sinceridad, con tanta fe y con tanta abnegación por próceres y tribunos, ha sido a menudo estafada o pisoteada por la obra coincidente de tres grandes enemigos de ella: Los Podridos, los Congelados y los Incendiados. Los podridos han prostituido y prostituyen palabras, conceptos, hechos e instituciones al servicio exclusivo de sus medros, de sus granjerías, de sus instintos y apasionamientos. Los congelados se han encerrado dentro de ellos mismos, no miran sino a quienes son sus iguales y a quienes son sus dependientes considerando que nadie más existe. Los incendiados se han quemado sin iluminar, se agitan sin construir. Los podridos han hecho y hacen todo lo posible para que este país sea una charca; los congelados lo ven como un páramo; y los incendiarios quisieran prender explosivos y verter venenos para que surja una gigantesca fogata".

Por razones humanitarias y sentimentales, la Cusi Coyllur indulto a "Ollantita" (en diminutivo y en letras chiquitas) lo perdonó y terminaron amistados, quedando todo en la anécdota Sigue la ñusta, sigue la Estrella Alegre, estando supuestamente un paso atrás del Presidente pero cogobernando con él. Humala ha recibido ayer el perdón presidencial. Una experiencia que le va a servir con Fujimori. La hoja de ruta de la pareja presidencial es clara y se va a mantener hasta el fin del gobierno.

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Monday, September 24, 2012

JMN DESDE SU TRINCHERA

EL VALOR DE LA MORBOSIDAD

Posted: 23 Sep 2012 01:42 PM PDT

LA MUERTE DE RUTH THALIA SAYAS SANCHEZ:

Uno de los grandes problemas de la televisión en el Perú de hoy, es que la caja boba no forma, se dedica a resaltar anti valores, a exacerbar el morbo colectivo, a buscar simplemente lo que llaman rating, que no es otra cosa que el que los televidentes vean el programa, que "lo consuman" .

En ese contexto, un programa como NOTHING BUT THE TRUTH (NADA MÁS QUE LA VERDAD) que es la versión original de la televisión norteamericana que reprodujo aquí Frecuencia Latina, bajo el nombre de EL VALOR DE LA VERDAD, no se puede reproducir en los mismos términos que el que se difundió en los Estados Unidos, porque aqui los patrones sociales son diferentes. En una sociedad de consumo como la norteamericana, basada en un modo de vida en el que el consumo de diversos productos es un elemento de realización personal, un sinónimo de progreso; los patrones conductuales se fundan en el dinero, en la acumulación de riqueza, en el trabajo como elemento de progreso; dejando en un segundo plano otros valores, de carácter ético, social, cultural o religioso, que en una sociedad como la nuestra suelen ser importantes y hasta condicionantes del individuo.

Importar un producto televisivo como EL VALOR DE LA VERDAD sin variar el formato, sin adecuarlo a los patrones de la sociedad peruana, simplemente por rating, porque la gente lo va a consumir, lo va a ver ; resulta grosero, grotesco y totalmente nocivo en la formación de valores en una sociedad carente de ellos; en una sociedad desarticulada, sin educación sin cultura, sin respecto a la ley. Una sociedad sin un concepto colectivo de nación, en la que la interrelación es una lucha por sobrevivir, por imponer visiones o intereses personales.

En este contemporáneo Circo Romano, no bastaba entregar dinero por desnudar miserias personales que se exhiben en público y monitoreando el impacto privado de las declaraciones en los familiares más cercanos. Este formato puede ser exitoso y hasta aceptable, en una sociedad como la norteamericana, proyectada al fomento y a la fijación de la ideología y la conducta de consumo del espectador; pero no en una sociedad como la nuestra donde lo que cuenta no es solo el consumo como finalidad; sino el individuo en su relación con el entorno social. Y el problema es que bajo las "banderas de la libertad" no hubo nadie desde el estado o desde la sociedad que alertara sobre el hecho de que este tipo de situaciones puede desencadenar una tragedia. No hubo nadie que desde la producción del programa, se preocupara por dar una asesoría psicológica a los que participaban en ésta fanfarria de la miseria humana que no forma, no culturiza, ni crea ningún valor en si mismo. Y que lo que en el fondo encierra es un anti- valor, porque la intimidad y el equivocarnos en la vida es un derecho y una necesidad desde el punto de vista de la experiencia humana.

Exponer la vida personal, la vida secreta de RUTH THALIA SAYAS SANCHEZ, le significo la muerte de manos del principal afectado por la declaración, su pareja o su ex pareja BRYAN ROMERO LEYVA, que fue objeto del escarnio público al quedar en ridículo frente a la sociedad que supo que su pareja se prostituía, había tenido una relación bisexual y trabajaba en un centro nocturno. Para los productores del programa simplemente contó o cuenta, el canje de intimidad por dinero, no las consecuencias del desnudarse públicamente ante las cámaras. Esa no es su responsabilidad o lo es, pero desde la perspectiva ética y moral: Algo que entre nosotros no interesa o no sirve de mucho, porque aunque se termine cerrando el programa, el costo es alto. Tan alto que el Sr. Baruch Ivcher va a seguir durmiendo tranquilo. Y el hecho sera simplemente una noticia.

Monday, September 17, 2012

JMN DESDE SU TRINCHERA

EL NUEVO CIRCO SOCIAL HUMALISTA

Posted: 16 Sep 2012 10:24 PM PDT

LA "IMPECABLE" METIDA DE PATA DEL GOBIERNO:

Creo que hoy en día, la frase de Antonio Raymondy de que Somos un país de mendigos sentados en un banco de oro" tiene una nueva connotación, un nuevo significado. Ya no somos un país pobre. Tenemos más de sesenta mil millones de dólares en reservas, lo que representa más ocho veces el monto de la deuda externa de corto plazo. Nuestra pobreza en ese sentido, no es más de carácter económico, es institucional, es moral, es educativa; se sustenta en la falta de una clase política calificada y capacitada para ejercer el gobierno. No tenemos partidos políticos y por tanto no tenemos cuadros en el gobierno porque la gente más calificada esta fuera de ellos. No tenemos historicamente un proyecto de nación, en realidad lo dramático es que no tenemos un concepto de nación y por eso como tenemos diversas nacionalidades, no sabemos articular la linea del progreso en beneficio de todos, ni podemos gastar adecuadamente; no hemos podido tampoco reducir la brecha social, hacer un país más inclusivo, en medio de mecanismos de corrupción donde lo que cuenta es el interes personal o de grupo, la granjería, el trinquete.

La política en un país como el nuestro, sin educación ni cultura política y sin memoria colectiva, se basa en el arte del embuste, en el floro efectista, en parecer y no en ser, en buscar simplemente réditos políticos; en la busqueda del del efecto mediatico, del voto, del poder. Humala como Toledo llego al gobierno a aprender y critica el que como socio político lo cuestionen. Ollanta como sus colegas en el cargo, busca sacarle provecho a cualquier situación, así tenga que mentir, que huevear gente, que maquillar la realidad. El problema es que como no hay gente preparada, capaz, calificada o especialista en el tema, en el gobierno (de manera mayoritaria) la improvisación es una regla común; y en la política criolla, por eso las cosas se hacen mal, a la chambonada, sin un rápido y efectivo analisis situacional.

En un panorama como el anteriormente descrito, lo que es inevitable, es la aparición de escandalosos montajes como el del poblado de Rampata, en Junin, una "mentira oficial" que ridiculiza al gobierno, que deja mal parados al presidente, a su esposa y a despistados ministros, que sin mayor información salen a dar versiones que terminan siendo contradictorias, caricaturescas y desmentidas ampliamente, a pesar de que monigotes políticos como el congresista Otarola que subestima la inteligencia ajena, diga sin rubor que fue una "operación impecable".

La dolorosa e injusta muerte de la niña Sorayda Caso Asparrín (8) -que fue ocultada por el gobierno hasta que el Alcalde del poblado informara de ella, consignando además, que los niños no eran cautivos de Sendero Luminoso, que tenían padres, que estudiaban en la escuela del lugar y que eran inclusive beneficiarios del vaso de leche- origino que el Ministro Cateriano no solo negara el ocultamiento de la información sino que expresara que se trato de un enfrentamiento que fracaso por culpa de un perro que ladro.

Lo real es que no hubo enfrentamiento, que se trato de una operación de seguimiento, en la que entraron disparando, en la que el elemento de planificación y de inteligencia fallo y esto porque entraron a la zona sin encontrar lo que realmente pensaban hallar. En el contexto descrito, lo más probable es que el oficial responsable del operativo, para salvar su responsabilidad inventara la historia que las altas esferas del gobierno hicieron suya, de una manera muy efusiva y con el toque de "sensibilidad y ternura" que le dio la primera dama y "su Ministra" de la Mujer, al recibir y llevar entre sus brazos a los niños supuestamente rescatados por las fuerzas combinadas de la policía y del ejercito .

Tras el desmontaje del SERVICIO DE INTELIGENCIA NACIONAL, queda claro que este no ha recuperado su capacidad operativa (a tal punto que los chilenos capturaron en el gobierno anterior unos espías bien candelejones e ingenuos) se necesita por tanto preparar cuadros, desarrollar una estrategia en los diversos sectores del quehacer nacional, invertir recursos. Nadie a estas alturas puede dudar que en cuestiones de inteligencia, en el ámbito del terrorismo las cosas se hacen tambien de manera improvisada y a la criolla. Estamos en territorios donde el Estado no llega, donde los ciudadanos son de tercer orden y donde como ha sucedido, si algo sale mal se oculta, en la eventualidad de que si el hecho se hace público, la burocracia y el poder busquen como minimizar el impacto.

Una vez más los lastres históricos con los que nacimos como república nos siguen pasando la factura. Antes nuestros coqueteos con ser o con parecer una República Bananera eran supuestamente por falta de dinero, de recursos. Hoy que dejamos de ser un país pobre la verdad esta ante nuestros ojos, la vivimos en el día a día, la vemos en el Congreso de la República, la percibimos en la actuación pública de un Presidente que deja que su mujer opaque su gestión bajo el argumento de que el no es machista. Hace cuarenta años mi padre me dijo que yo iba a llegar a su edad y que el país iba a ser el mismo. Me da pena repetirle la frase a mis hijos pero parece que es inevitable.

Tuesday, September 4, 2012

JMN DESDE SU TRINCHERA

EL REENCUENTRO

Posted: 04 Sep 2012 02:43 AM PDT

RECREANDO UN GRATO MOMENTO:

Aunque nunca me gusto el colegio, aunque deteste siempre la formal disciplina de estar obligado a hacer las cosas en función de una calificación o a estudiar lo que no me iba a servir en el futuro; tengo que reconocer que la educación de antes era muchísimo mejor que la de ahora. Que ante la crisis actual de la educación pública, la opción de la escuela privada no sirve de mucho porque ésta tambien esta en crisis y aprovechándose del caos en el que se ha convertido la escuela pública, la educación privada se ha comercializado y forma parte de un sistema general bastante venido a menos, donde el educando no solo no lee, sino que no tiene la cultura general ni la formación en valores como en antaño. Una educación donde en los diversos niveles (incluyo la universidad) ya no abundan los maestros, hay mayoritariamente profesores -con la diferencia que ello implica- y que en el mayor de los casos (por razones que sería muy largo enumerar y que tienen que ver con el sistema del que forman parte) no garantizan una buena enseñanza.

En el contexto anterior, no solo mantenemos esa fractura entre el colegio y la universidad, sino que la hemos pegado con babas, con la existencia de un sin número de universidades de diverso cuño, sin calidad académica y con "carreras virtuales" (que culminan en menos tiempo que la modalidad presencial) y que son una burla permitida por un Estado copado por una clase política o una partidocracia, que lo que más le interesa es defender o fomentar intereses particulares.

Hace 37 años que salí del Colegio, corría 1975 (en realidad después de que me chuparan dos veces y a los 19 años tenia que salir de todas maneras) lo bueno es que pude ingresar a la universidad de San Marcos y a la de San Martín de Porres a la misma vez y como me dedique a estudiar mañana y noche, pude sacudirme de esa aureola de bruto y de relajado que merecidamente me gane, aunque la de jodido y turbamulta me persigue hasta ahora.

Regresar al colegio en el DIA DEL EX ALUMNO para reencontrarme con antiguos compañeros de clase, que ya tienen una vida hecha, que ya pintan canas o a los que se les ha descocido el gorro, me resultaba grato e interesante desde el punto de vista humano. Como repetí dos años, tuve tres promociones y la última (la del 5º de secundaria) fue algo accidental ya que el profesor, el "Ñato Rosas" (que en paz descanse y de Dios goce) cuando ingrese a su salón (que era el que me correspondía) en el primer día de clases, me dijo muy suelto de huesos, que me vaya a buscar mi salón: "Abuelo acá no estas porque me malogras la clase". Tras salir dignamente, con la cabeza en alto después de que literalmente me votara, recale en el aula donde estaban "los muchachos" con los que hoy estaba reunido y con me fue fácil integrarme, tal vez porque el número de freguetes y mete vicio era bastante numeroso.

Tenía muy pocas cosas que compartir con ellos como experiencia de vida de escuela, pero me resulto grato ver el afecto con el que comunicaban entre ellos, un sentimiento que se expresaba en gestos y en emotivos recuerdos, unidos por esa cuerda imaginaria que ata las vivencias de quienes se conocen desde que eran niños. Cuando era pequeño, mi madre o mi padre solían encontrarse con amigos de infancia o con compañeros de colegio a quienes llamaban "muchachos" , un termino que me hacía sonreír y que con los años entiendo en cuanto al valor sentimental que encierra congelando el tiempo.

Como da vueltas la vida, lo mismo van a vivir mis hijos pensé. No hay realmente nada nuevo bajo el sol.

Las cervezas, el RON ZACAPA de 25 años y el WHISKY JB de 18 años, me llevaron directamente a la misa de quien fuera el suegro de mi compadre Pablo. Desde que su ex mujer y sus hijos se fueron a Afganistán donde ella consiguió un buen trabajo. Mi compadre sigue vinculado a la familia de ella y él sigue trabajando de sol a sol para mandarles a "los bebes" (como cariñosamente les llama repitiendo las palabras de la madre) que ya son mayores de edad, la pensión de alimentos que para mi compadre "mantiene el vínculo emocional" de sus hijos para con la figura paterna.

Como llegue temprano escapándome de la "gran bomba" del re encuentro, una religiosa, una hermanita de no se que pinche congregación, me comisiono para que hiciera la primera lectura del evangelio. No se si fue la goma de mascar o el olfato de la monjita el que falló para que no se diera cuenta del porqué de mi negativa, pero cuando el sagrado momento llegó, mi camino hacia el atrio -a pesar de que fue lento- hizo que tropezara al subir el primer escalón y que la biblia y el mueble que me convertiría por unos minutos en un católico practicante, cayeran por los suelos. Los levante con la sonrisa más cínica e indiferente que me fue posible y cuando todo parecía superado y me disponía finalmente a leer; el trago y la comida se me revolvieron frente al altar. Yo salí disparado como si hubiera visto al diablo, pero no pude evitar ni el pecado ni el escándalo y no he visto a mi compadre Pablo desde entonces.

Se que los muchachos del colegio se van a reunir para jugar los martes; con los tragos y el chifa de reglamento. Yo pienso ir solamente para hacer barra y para comer chifa.

Saturday, September 1, 2012

JMN DESDE SU TRINCHERA

MANZANERO, LA CREATIVIDAD Y EL AMOR

Posted: 31 Aug 2012 09:12 PM PDT

UN TEMA NADA PERSONAL:

Armando Manzanero dijo en una entrevista en PERÚ 21 (30 de agosto del 2012) que no es necesario estar cambiando de amores para poder escribir bien; que las canciones más fuertes y sentidas las hizo para una sola mujer. Que hace veinte años esta con una sola y que desde entonces, no escribe nada más que para ella. Eso mismo pensaba yo cuando a mis diecinueve años, creía que el amor que me llego en ese entonces a la médula, que me toco el alma y se quedo en mi espíritu, era el único, el definitivo. Eso mismo cree hoy uno de mis hijos que pontifica sobre la fidelidad y el amor a sus quince años y no quiere ir a fiestas ni conocer gente, mientras que por oposición, el otro se enamora a cada rato y declarando repetitivamente su estado afectivo por el FACEBOOK, no entiende el valor de la privacidad en los asuntos del corazón y sufre cuando el inmaduro y fugaz amor se le escurre entre los dedos.

Al final no hay nada nuevo bajo el sol, cuando se nos alborota la genitalidad que se confunde con el amor o cuando el amor tiene necesidad de expresarse através del erotismo y la genitalidad, el común de los mortales podemos amar o hacer el amor en los lugares mas insospechados; dejamos brotar la temeridad entremezclada con la pasión y el fruto de ese descubrimiento de sentimientos, emociones, sabores y olores, no son solo los niños que a veces vienen al mundo echando por tierra la planificación familiar, sino el placer (que no es el que proviene de esa cuitas de amor) sino que nace de experimentar el que con el trascurrir del tiempo, ese camino te lleva a la estabilidad emocional, a construir una relación que se funda en un mismo objetivo en la vida, en esa experiencia compartida del arte de vivir o de sobrevivir, llena de alegrías y sinsabores que se disfruta o se asimila entre dos porque se construye día a día mirando en la misma dirección.

A mis 56 años, creo que aunque a veces funciona en algunas parejas, en la adolescencia o en la juventud, no es bueno el darle al amor el caracter de único y definitivo; que hay que saber diferenciar entre el ilusionarse y el enamorarse; aunque llendose al otro extremo, tampoco es bueno caer en excesos o en truanismos, bajezas y cobardías egoístas, que signifiquen una burla a quien cree en tus sentimientos.

El gran problema es que ya siendo entrado en años, continúes haciendo o no haciendo por inmadurez, lo que hacías o no hacías de jóven, por la vanidad personal de seguir sumando victorias amatorias, por seguir de cazador o porque por desgracia, como le sucede a muchos sufridos hombres, tienes en casa "el amor último y el definitivo" pero te ves obligado a andar con tu escopeta en la mano, enamorándote, ilusionandote, ligando o tumbandote a alguien que te signifique compañía o te desestrese de la bruja que tienes en casa y que algun día fue "tu princesa". Un remedio que termina siendo peor que la enfermedad y que se justifica en la existencia de los hijos (para no traumarlos) o porque no se tiene la decisión de decir hasta aquí nomas y darse una nueva oportunidad para estar al menos bien con uno mismo, como sucede igualmente con muchas mujeres.

En las mujeres el procesar el amor suele ser diferente, ellas hablan y pontifican sobre la igualdad de los sexos, reclaman cuando les conviene un mejor trato, tienen hasta su día, pero en cosas del amor y del sentimiento, fundamentalmente todas son iguales; se ilusionan, son sensibles, terminan siempre dando mas de lo que reciben, sin tener un mecanismo de defensa frente al espejismo que se derrumba en sus narices y en el que tercamente siguen creyendo. Y cuando por su propia culpa les va mal; unas culpan al destino o a la mala suerte, mientras las más puritanas, lo consideran una "prueba divina" que en algún momento va a merecer una recompensa del cielo.

Algo que hoy les digo a mis hijos y que nunca me fallo, es desnudar psicologicamente a una mujer al momento de conocerla. Como todas son con algunos matices lo mismo, la generalidad de la descripción merecía un "Recien me conoces y ya sabes como soy" ...... lamentablemente estaba enamorado o tenía enamorada o las dos cosas a la vez; y como siempre mi conciencia y mis escrúpulos han estado persiguiéndome permanentemente, "mis pecados" no fueron tantos como lamento que no los hayan sido. Si hubiera caído en la infidelidad experimental (termino técnico para definir un estado de exploración comparativa de la pareja de turno con proyección para una vida futura y de carácter matrimonial) y en los excesos de la carne, como se debe a determinada edad, hoy tendría un buen número de objetivos derribados marcados en mi fuselaje y no estaría lamentándome de esto, entre las cosas que deje de hacer y que hoy a mis años, ya no puedo hacer, porque aquerenciado en las tablas y sin melena, amo a mi mujer y aunque ganas no me falten, tengo otras prioridades, poco tiempo y presupuesto, para cepillarme en calidad de amante a alguien que te de adrenalina, nuevas sensaciones y el placer del cuerpo extraño que a veces necesita asimilar el organismo.

Creo que Manzanero le da un elan especial y forzado a la creatividad, ignorando deliberadamente que él es un compositor profesional y que cuando uno vive del oficio o escribe profesionalmente, la inspiración es parte de un proceso donde cada palabra se va colocando magistralmente, puliendo frases, cincelando conceptos y construyendo una obra que tiene como materia prima la palabra. No se trata solamente de inspiración, se trata de estilo, de contenidos, de estética. Yo suelo reírme cuando leo a a algunos políticos que para ganar imagen o pegarla de intelectuales o escribidores ante el electarado, maltratan la lengua chancando frases, poniendo una sobre otra sin mayor valor literario, con temáticas sensibleras y melodramáticas, que con falsa modestia los ensalza y que de lo que si estoy seguro, es que sirven para regocijo y aplauso de sus partidarios y de sus aduladores.

El amor es finalmente algo más que una cuestión de piel, puede no haber creatividad pero se necesita conciencia de la importancia del día a día, sensibilidad, compromiso, respeto mutuo; construir un mundo para dos -o para tres, cuatro o cinco según los hijos que vengan- en donde cada quien mantenga su individualidad y su auto realización. Con los hijos los lazos y las prioridades afectivas cambian. Al hacer estos su vida, su mujer y sus hijos pasan a ser su prioridad y eso es algo que en sociedades como las nuestras cuesta aceptar o educar para que esa prioridad no signifique descuido u olvido de la familia paterna. Al final estos textos pretenden recrear la creatividad y el amor, anudandolas con percepciones que nos tocan a todos, sin entrar en la rutina, el aburrimiento, las mata pasiones, los prejuicios y los conflictos internos. Una temática que esta allí y que termina siendo como el título de la canción de Manzanero, un tema: Nada personal.

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